画没有特色,又不懂流量,活该穷!
我五年前就在我直播间不止一次强调这两点!你说明白了!可是五年后呢?你改变了吗?啥时候能把儒家那些禁锢脑袋的玩应扔掉啊?!不好意思!脸皮薄!低调!不好意思出镜……你为了千八百块向别人借钱的时候你脸皮咋不薄了?#当代绘画#艺术收藏 #综合材料 #绘画的力量 #画画
我五年前就在我直播间不止一次强调这两点!你说明白了!可是五年后呢?你改变了吗?啥时候能把儒家那些禁锢脑袋的玩应扔掉啊?!不好意思!脸皮薄!低调!不好意思出镜……你为了千八百块向别人借钱的时候你脸皮咋不薄了?#当代绘画#艺术收藏 #综合材料 #绘画的力量 #画画
爱亲人,尤其是爱父母。“亲亲”既指一种自然的情感,同时也指这种情感在言行上的表现。儒家主张,应将对父母、对亲人的亲爱之情,推及他人,使之成为仁德的基础。但是,过度的“亲亲”,会导致行事上的偏私。因此,儒家提出了以“义”克服“亲亲”可能存在的局限。
爱亲人,尤其是爱父母。“亲亲”既指一种自然的情感,同时也指这种情感在言行上的表现。儒家主张,应将对父母、对亲人的亲爱之情,推及他人,使之成为仁德的基础。但是,过度的“亲亲”,会导致行事上的偏私。因此,儒家提出了以“义”克服“亲亲”可能存在的局限。
在中国文学史上,北宋名臣范仲淹的《岳阳楼记》犹如一颗璀璨明珠,历经千年而愈发闪耀。这篇仅有368字的短文,不仅以其精妙的艺术表现力成为散文典范,更以其崇高的精神境界构筑了中国士人的精神坐标。
一说起西汉的灭亡原因,基本都是:土地兼并严重,豪强世族做大,元成两代昏庸无能。
真正的智慧不在于躲避所有暗礁,而在于掌握“化险为夷”的顶级思维,将困境、挫折甚至痛苦,都转化为滋养生命的养分。这种思维并非天赐,而是可以通过认知升级与实践锤炼获得的生存艺术。
在信息爆炸的今天,我们常常寻求各种“新知识”来应对生活的纷繁复杂。
这话不是乱说的,这是看得见摸得着的一连串政策带来的后果。入关以后,新的统治者要的是稳住局面,他们能忍的底线就是不让社会翻车。于是就有一套“防患于未然”的规则逐条铺开:大规模的文字狱让人写不得、想不得,学问慢慢从解决现实问题的活儿,变成了在书页里找安全感的活。可
当我们谈论“中国文化”时,往往陷入两个极端:要么将其神圣化为不可触碰的“国粹”,要么将其妖魔化为“封建糟粕”。这两种态度都遮蔽了真相。
弘扬公益善举 ——天津孔氏宗亲儒学文化促进会宗亲交流公益活动纪实2025年10月18日,天津孔氏宗亲儒学文化促进会精心筹备的宗亲交流公益活动在天津隆重举行。
儒家原始思想中的 “孝悌” 伦理,本是基于血缘关系的家庭道德规范,却被统治阶层巧妙转化为 “忠君” 的政治准则。董仲舒提出 “君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”,将家庭中的尊卑秩序延伸至国家政治结构,使 “忠” 与 “孝” 形成逻辑闭环 —— 臣民对君主的忠诚,如
体制内老实人在单位很难立足,无家底,却有家教。法家锁喉,儒家捏肋。
提到上古五帝,尧帝绝对是"顶流般的存在"——儒家把他捧为"圣君天花板",孔子夸他"巍巍乎如天",孟子说话必提尧舜;他搞禅让、建制度、定历法,还发明了酿酒和围棋,活脱脱一个"上古全能型领袖"。更厉害的是,他明明能把帝位传给儿子,却偏要找个外人舜接班,这"天下为公
在中国漫长的封建社会中,士绅阶层作为连接官府与民众的特殊群体,维系着基层社会运转达千年之久。这个由科举功名获得者、退休官员和地方富户组成的精英集团,既不是纯粹的官僚,也不属于普通百姓,却在乡村治理、文化传承和社会稳定中扮演着不可替代的角色。他们修建义学、调解纠
在中国历史长河中,“君要臣死,臣不得不死”这样的话语曾一度被奉为至理。这种追求极端忠诚的观念,早已深入人心,但往往被误解为儒家思想的初衷。追溯这一观念的形成过程,我们会发现,它并非儒家思想的原本理念,而是历经专制制度的改造和扭曲后才被如此呈现。
普通人对于道德容易误会是拘谨的、枯燥无趣味的、格外的或较高远的,仿佛在日常生活之外的一件事情。按道德可从两方面去说明:一面是从社会学方面去说明,一面是从人生方面去说明。现在我从人生方面来说明。
颜征在走的时候,一定满是期盼与不舍。她没看到儿子如丈夫叔梁纥那般在乱世里凭勇力闯出名堂,却用自己的一颦一笑、言传身教,在孔子心里种下了坚韧与好学的种子,更浇灌出了满溢的爱意。
极端环境,作为对人类文明与个体生存韧性的极限压力测试场,其形态随着时代变迁而日益复杂。它既囊括了地震、洪水、干旱、飓风等传统意义上的重大自然灾害,也涵盖了如全球性疫情、大规模工业事故、公共安全事件、网络暴力潮等新型公共安全危机,同时还包括长期战乱、社会变迁以及
说到儒家思想,很多人都会将“变异”之后的儒学——程朱理学当成了炮轰的对象,若不是朱熹、程颐、程灏等理学家将“礼”工具化,儒学何以变成人人喊打、束缚中华文明的思想桎梏?
儒家以“仁”为基石,构建起涵盖社会秩序、伦理道德与个人修养的完整体系。它鼓励人们积极投身社会,通过修身、齐家、治国、平天下的阶梯式发展,实现人生价值,承担起对家庭、社会和国家的责任。